Tập 2: "Ngày Tận Thế"
Mỗi sớm mai đều bắt đầu như nhau.
Cà phê và trò điền ô chữ.
Và ngày sau dường như lại tệ hơn ngày trước.
Xung đột tôn giáo.
Biến đổi khí hậu.
Mọi thứ đều giống như sắp tận thế đến nơi.
Tuy nhiên, chẳng có gì trong số này là mới cả.
Chúng ta đã dự đoán về ngày tàn của thế giới
cả ngàn năm nay.
Từ Nostradamus lùi về tận
Sách Khải Huyền.
Có một điều gì đó về sự kịch tính của sự hủy diệt luôn lôi cuốn chúng ta.
Có phải đó chỉ là bản chất của con người luôn quan ngại và thắc mắc về
ngày tận cùng?
Hay ngày ấy thật sự sẽ đến?
Tôi sẽ bắt đầu một cuộc hành trình để tìm ra lý do tại sao
nhiều tôn giáo lại dự đoán về một ngày tận thế.
Con quái thú này có một cái tên của người,
con số của nó là...
666.
Để khám phá gốc rễ của ngày phán xét.
Các mặt trời của ánh sáng sẽ chiếu đấu chống lại
các mặt trời của bóng tối.
Các lời tiên tri xưa...
Không hề có hòa bình giữa chúng tôi và hàng xóm của chúng tôi.
đã tác động lại thế giới ngày nay như thế nào.
Nếu những kẻ này nắm được quyền lực,
địa ngục sẽ bắt đầu trên trái đất.
Và tự hỏi rằng liệu ngày tận thế có thực sự...
như ta tưởng tượng...
Hay nó chỉ do tâm trí ta mà ra.
♪ ♪
Địa điểm đầu tiên của tôi là Jerusalem
Vùng đất tâm linh của người theo Do Thái giáo, Kitô giáo và Islam giáo.
Cả ba tôn giáo này đều dự đoán rằng Jerusalem
sẽ đóng một vai trò trong ngày tàn của thế giới.
Nơi đây từ lâu đã là "điểm chớp cháy" của căng thẳng tôn giáo.
Tôi đến đây để gặp Yoram Hazony,
Một chuyên gia về chính trị học và thần học Do Thái giáo.
Tôi muốn biết tại sao mà khái niệm ngày tận thế
lại gắn chặt với thành phố này.
Anh đang nhìn vào trung tâm tuyệt đối
của thế giới các tôn giáo độc thần.
Ngay đằng kia, chính là Mái Vòm của Đền Đá
mà theo truyền thống của Islam giáo,
thì Muhammad đã bay về trời ngay tại điểm đó,
và ngay đằng kia,
là Đồi Oliu và Vườn Cây Dầu
dưới đó là nơi Jesus và các tông đồ của Ngài đã từng hội họp,
và tất nhiên ở dưới kia là quảng trường của bức tường phía Tây,
ngôi đền linh thiêng nhất, địa điểm cầu nguyện của tất cả...
người Do Thái theo Do Thái giáo.
Toàn bộ vùng này được gọi là Núi Đền.
Đây là Núi Đền?
Ngôi đền này đã từng là một tòa nhà cao bảy tầng lầu
nằm trên đỉnh của Núi Đền,
ngay cái chỗ đất bằng phẳng có nhiều cây mọc kia kìa.
Vào năm 20 trước công nguyên, vua Herod Đại Đế,
đã xây dựng một ngôi đền dành cho người Do Thái có thể thờ phụng thượng đế của họ.
Nó được thiết kế để tồn tại vĩnh viễn.
Herod nói rằng chúng ta sẽ tạo nên
công trình xây dựng đẹp đẽ nhất trong toàn bộ cõi trung đông,
có thể là nhất thế giới.
Anh có thể nhìn thấy những phiến đá khổng lồ nằm dưới cùng,
chúng được gọi là các phiến đá Herod.
Ngôi đền của người Do Thái đã ngự trị ở trên đỉnh núi đó
trước cả sự tồn tại của Kitô giáo và Islam giáo.
Nhưng vào năm 70 sau công nguyên,
Người La Mã đã chiếm lấy Jerusalem và đánh sập ngôi đền.
Những thế kỷ sau đó,
người Do Thái đã phải cầu nguyện ở phế tích của ngôi đền,
bức tường phía Tây, hay còn gọi là Bức Tường Than Khóc.
Nó tồn tại gần 1900 năm trước khi chỗ này trở về tay
của người Do Thái vào năm 1967.
Đã 70 năm kể từ khi nước Israel mới được thành lập,
tại sao ngôi đền vẫn chưa được tái xây dựng?
Hai lý do.
Một là người Do Thái chưa sẵn sàng, và hai là...
người Islam giáo chưa sẵn sàng.
Nhà nước Israel kiểm soát vùng đất này,
cả về mặt quân sự lẫn chính trị,
nhưng nhà nước Israel trao vùng Núi Đền
ở trên đỉnh núi cho người Islam giáo.
Trong khi đỉnh núi là nơi
người Do Thái không có quyền tôn giáo để đến,
thì có nhiều không gian linh thiêng ở dưới lòng đất
mà anh Yoram nói rằng sẽ giúp tôi hiểu được
viễn tượng của người Do Thái về ngày tận thế.
Chính là đây.
Chúng ta đang đứng ở nơi mà con người có thể tiếp cận gần nhất
với đấng thiêng liêng của các đấng thiêng liêng, địa điểm linh thiêng nhất trên thế giới.
Đây chính là căn phòng trong ngôi đền mà một người
sẽ bước vào một lần một năm, vị Trưởng Tư Tế
trong ngày Yom Kippur, ngày linh thiêng nhất trong năm
ông ta sẽ gọi tên Chúa.
Người Do Thái chính thống tin rằng nếu mất đi
ngôi đền này, quyền tôn giáo của họ sẽ không được hoàn thiện.
Vì vậy họ chờ đến ngày ngôi đền này được tái xây dựng.
Có tồn tại một đấng Messiah không?
Trong Do Thái giáo ấy?
Trong Do Thái giáo?
Do Thái giáo sáng tạo nên khái niệm Messiah,
nhưng nó không giống khái niệm Messiah mà phần lớn người ta thường nghĩ đến.
Được thôi.
Bởi vì khi người Kitô giáo khi nghĩ đến Messiah,
họ nghĩ đến một ai đó thánh thiêng,
Anh biết đấy, họ nghĩ đến ngày tàn của thế giới, nhưng chúng tôi nghĩ đến...
đấng Messiah này là một người thường,
một vị vua của trần thế
người sẽ mang hòa bình lại cho
các quốc gia trên thế giới.
Và người đó sẽ không phải thần thánh.
Người đó không thần thánh.
Và Yoram nói với tôi rằng Đấng Messiah hữu tử này,
có một danh sách việc cần làm cụ thể.
Theo truyền thống của người Do Thái,
Người này có ba việc phải làm.
Thứ nhất, anh ta sẽ tái thiết lại
vương quốc của người Do Thái trong hiện tại.
Thứ hai, anh ta sẽ mang lại hòa bình cho các nước láng giềng.
Và thứ ba, anh ta sẽ xây dựng lại ngôi đền.
Xây lại ngôi đền.
Giờ chúng ta ở đây, năm 2015, anh dự định sẽ làm gì?
Đâu là vị trí của người Do Thái đương đại trong ngôi đền?
Người Do Thái nghĩ về thế giới trong khái niệm về
một giấc mơ đã từng tồn tại trong một thế giới đã bị mất đi,
người Do Thái muốn biến nó trở về thực tại.
Đó chính là việc tái xây dựng ngôi đền?
Việc tái xây dựng ngôi đền
giống như một biểu tượng huy hoàng của thời kỳ công lý và hòa bình ngày nay
mà chúng tôi phải nỗ lực hết mình để đem nó trở lại
thế giới này.
Do Thái giáo chỉ là một trong nhiều tôn giáo khác
có một viễn tượng về một ngày hòa bình thế giới sẽ đến.
Nhưng, nhìn lại vùng đất này,
nơi mà quá nhiều tôn giáo giao nhau...
Thật khó để tưởng tượng hòa bình đang đến.
Xây dựng lại ngôi đền ngay bây giờ dường như chắc chắn sẽ không
báo trước một kỷ nguyên của hòa bình.
Điều đó sẽ phá hủy hoàn toàn một vài các di tích linh thiêng nhất của Islam giáo.
Trên thực tế, thậm chí nó có thể châm ngồi cho một cuộc chiến tận thế.
Nhưng, ý niệm về một ngày tận thế đầy tính bạo lực là không hề mới.
2000 năm trước, không phải tất cả người Do Thái đều trông đợi
thế kỷ đang đến của hòa bình.
Một giáo phái Do Thái hăng hái chờ đến
ngày tận thế đẫm màu.
Nhà khảo cổ học Jodi Magness đã dẫn tôi đến bờ
biển chết, nơi mà các lời sấm truyền cổ đại của họ
đã được lưu giữ một cách nhiệm màu.
Chào mừng đến Qumran.
Qumran?
Đúng vậy, đây là nơi mà các bản văn đã được tìm thấy phải không?
Đúng vậy.
Các bản văn biển chết đã được tìm thấy trong mười một
vách đá hang động xung quanh Qumran.
Làm sao mà chúng ở trên đó?
Chà, chúng được lưu giữ trong các hang động bởi
người dân sống tại Qumran họ là thành viên của
một giáo phái Do Thái được gọi là Essenes.
Essenes?
Vậy thì, tại sao, tại sao lại đến tận đây?
Họ đi vào sa mạc vì họ muốn sống
tách biệt khỏi những người khác.
Jody nói với tôi rằng người essenes đã định cư
tại Qumran vào khoảng năm 100 TCN.
Họ tin rằng một trận chiến vĩ đại đang đến.
Một trận chiến sẽ mang đến ngày tàn của thế giới.
Nhờ vào khí hậu khô hạn ở đây,
mà các văn bản tận thế của họ đã được bảo quản
trong hơn 2000 năm.
Hãy nhìn sang rìa của vách đá ở đằng kia,
nhìn vào những thứ ở dưới chân chúng ta.
Thánh thần thiên địa ơi!
Cái hang này rất quan trọng.
Khoảng 700 bản văn khác nhau đã được tìm thấy ở đây,
hang động này còn bao gồm cả các di tích của văn bản chiến tranh.
Các văn bản chiến tranh,
gì nữa đây, nó là cái gì?
Nó là một bản văn mô tả
một cuộc chiến tận thế kéo dài 40 năm, và một trong những câu văn nổi tiếng
viết trong bản văn đó nói rằng:
"sẽ có một cuộc chiến thảm sát kinh khủng."
Các mặt trời của ánh sáng sẽ chiến đấu chống lại các mặt trời bóng tối.
và cuộc chiến ấy sẽ kết thúc trong sự thống hối bất diệt."
Cuộc chiến mà họ nói đến,
có phải nó giống như một tiếng gọi cách mạng?
Hay nó nghiêng về một kỳ vọng mang tính thần thoại hơn?
Khi anh đọc văn bản chiến tranh,
một trong những điểm thú vị đó chính là nó hòa lẫn
giữa những gì có thật và những gì đối với chúng ta là huyễn hoặc.
Nó nói rằng những người sẽ dẫn dắt họ trên chiến trường
là những thầy tu khoác lên mình các y phục tu sĩ,
việc họ nói về các thiên thần chiến đấu
cùng họ, nhưng các chiến binh lại được trang bị vũ khí giống như
các chiến binh cùng thời với họ,
đem lại một sự kết hợp giữa những điều trông rất thực tế,
với những gì đối với chúng ta là huyễn hoặc.
Giống như nhiều giáo phái tận thế,
người essenes tin rằng tận thế là điều đang đến.
Và họ luôn tỉnh thức trong trạng thái sẵn sàng để gặp Chúa
bất cứ lúc nào.
Đây là một trong những nhà tắm nghi lễ
tại Qumran.
Họ tin theo nghĩa đen rằng Chúa đã hiện ra
ở giữa dân họ.
Theo lề luật trong Kinh Thánh Do Thái
nếu anh tiến vào dưới sự hiện diện của Chúa của người Israel
anh sẽ phải tiến vào trạng thái của sự thanh tẩy mang tính lễ nghi.
Toàn bộ những hồ bơi này đều được lấp đầy bởi nước lũ nhanh,
nhưng nước lại không được đổ thêm vào mỗi năm,
cho nên là chỗ này khá là dơ.
Mặc dù vậy, nơi đây vẫn được xem là thanh sạch
phục vụ cho các nghi thức ngâm mình.
Cô có thể đến gần
để đi trên đó.
Đúng vậy, anh có thể thấy nó rất thực ngay lúc này đây.
Vậy là họ đều tụ tập ở đây để chuẩn bị
bản thân họ cho ngày tận thế?
- Đúng vậy. - Chuyện gì đã xảy ra?
Chà, đại khái là ngày tận thế thật sự đã đến,
nhưng không phải kiểu tận thế mà họ trông chờ.
Vào năm 68 SCN, trận chiến chống lại
mặt trời của bóng tối đã diễn ra.
Đó là cuộc chiến với người La Mã.
Là một phần của chiến dịch dập tắt cuộc nổi dậy của người Do Thái
chống lại người La Mã, họ đã xóa sổ Quram và người Essenes
khỏi bản đồ thế giới.
Vậy là người La Mã, quân đội của họ đã đi qua đây
khi tất cả những người này ngán đường họ,
họ cứ thế loại bỏ những người này?
Chính xác. Người La Mã về cơ bản
đã chiếm lấy toàn bộ vùng này.
Nhưng ý niệm về một cuộc chiến tận thế
chống lại các thế lực bóng tối không hề mất đi cùng người Essenes.
Ý niệm ấy tiếp biến ở một đức tin khác.
Một đức tin chỉ vừa mới được thành hình.
Mọi con đường đều dẫn đến Rome.
Đó chính là lý do tôi muốn vén mở bức màn vì sao ý niệm Kitô giáo
về ngày tận thế được ra đời.
Quyển sách tiên tri nổi tiếng nhất của tôn giáo này, Sách Khải Huyền
được viết vào khoảng năm 100 SCN.
tiên đoán về một cuộc chiến sắp đến chống lại Kẻ Phản Chúa.
"Ai có trí thông minh hãy tính ra
...số của tên Con Thú, vì đó là số của tên một người,...
...và số của tên người ấy là sáu trăm sáu mươi sáu."
Tôi muốn biết rằng liệu mình có thể tính ra được con số
của Con Thú.
Tôi đang tìm đến thư viện (biblioteca) casanatense gần Vatican
để gặp một chuyên gia về Kitô giáo cổ đại.
Kim Haines-Eitzen.
Cô ấy nói với tôi rằng có một bằng chứng thú vị
tiết lộ danh tính của con thú.
Chào buổi sáng.
Vậy thì, chính xác thì chúng ta có gì ở đây?
Chà, tôi đang xem xét một số mảnh giấy còn sót lại
của Sách Khải Huyền.
Sách Khải Huyền?
Đúng vậy.
Cuốn sách về ngày tàn của thế giới.
Ngày tàn của thế giới, ngày tận thế.
Nó là một cuốn sách tiên tri, chứa đựng một loạt những biểu trưng,
nhưng nó cũng là một cuốn sách mang tính chính trị và nó đề ra
một quan điểm chính trị về nguồn gốc của cái ác.
Nguồn gốc của cái ác.
Hay ai là người chịu trách nhiệm cho cái ác.
Vậy hãy nói cho tôi biết về bảng mã này bởi vì
như tôi hiểu, Kẻ Phản Chúa được ban cho một mật mã để họ
không bao giờ gọi tên hắn ta, họ sẽ chỉ gọi hắn bằng mật mã.
Chà, đã có rất nhiều cuộc tranh luận
về việc con số này, cụ thể là
số 666, là để chỉ ai.
Cũng từng có một tranh luận nảy lửa cho rằng 666
là để chỉ vua Nero.
Nero là hoàng đế của Rome
từ năm 54 đến năm 68 SCN.
Khoảng thời gian khi mà các tín đồ Kitô giáo đầu tiên bắt đầu
định cư ở Rome.
Vậy làm thế nào mà số 666 được dịch thành Nero?
Khi anh ứng các giá trị số vào cái tên
Kaisar Neron (Caesar Nero) và anh cộng chúng lại,
anh sẽ có được con số 666.
Trong ngôn ngữ Hy Lạp và Hebrew cổ,
mỗi chữ cái đều ứng với một con số.
Nếu bạn cộng các chữ cái tên của hoàng đế Nero lại
viết bằng ngôn ngữ Hebrew: Kaisar Neron,
tổng của nó là 666.
Nhưng Nero chỉ là một trong nhiều cái tên có thể cộng lại bằng 666.
Kim tin rằng một bản giấy sau này của Sách Khải Huyền
được tìm thấy trong một địa điểm khảo cổ ở Ai Cập xác nhận
Con Thú là Nero.
Một trong những điểm thú vị về các mảnh giấy này chính là ở chỗ chúng ta
có hai con số khác biệt nhau.
Các chữ cái ấy nằm ở đâu?
Ký tự Chi ứng với số 600,
Xi là 60, Sigma là 6.
666.
Còn cái ở đằng này, chúng ta có ký tự Chi-Yota-Sigma
616 với một dấu gạch trên đầu.
Tại sao nó lại khác nhau?
Anh sẽ nghĩ rằng con số này
phá bỏ khả năng cho việc con số này chỉ Nero.
Đúng.
Điều tuyệt vời của nó nằm ở chỗ
nó có thể giúp xác nhận danh tính của Nero bởi vì
nó là con số mà ta có được nếu ta đánh vần
tên Nero theo tiếng Latin:
Nero Kaiser.
Không có chữ N, chữ N đại diện cho số 50,
số 50, vậy thì 666 trừ 50...
616.
616, vậy là chúng ta vừa đi đến...
Vậy là chúng ta chỉ cần trừ và dừng ở
số 616 và chúng ta có cùng một người?
Đúng vậy.
Tôi thông minh thật!
♪ ♪
Nhưng tại sao các Kitô hữu thời kỳ đầu lại gọi Nero
là Kẻ Phản Chúa?
Kim dẫn tôi đến "trái tim" của Vatican
Quảng Trường Thánh Peter để trả lời câu hỏi của tôi.
Vậy chúng ta biết rằng mật mã
666 ý chỉ hoàng đế Nero.
Tại sao?
Hoàng đế Nero bị căm ghét vì nhiều lý do
Trong đó có việc xử tử các Kitô hữu.
Bây giờ, tại quảng trường này, anh có thể thấy một cột tháp
Ông ta đã đặt nó đứng ngay tại khúc quanh của trường đấu.
Trường đấu Maximus.
Trường đấu Neroeus.
Neroneus?
Vâng, trường đấu ngự ở đây
và là một nơi dành cho các cuộc đua xe ngựa, các trò chơi
nhưng ông ta cũng dùng nó để hành hình người Kitô giáo.
Vào năm 64, đã có một ngọn lửa lớn bùng phát ở Rome
thành phố bị phá hủy, Nero đổ tội cho người Kitô giáo
và ông ta đã xử tử họ với số lượng lớn mà ta được biết,
ngay tại trường đấu này.
Truyền thống kể rằng Nero thậm chí đã xử tử người đàn ông
mà nhiều người cho rằng là nhà sáng lập giáo hội Công giáo ở Rome.
Thánh Peter.
Câu chuyện về Peter kể rằng ông ấy
đã bị đóng đinh vào thập giá ngược, một số khác còn bị châm lửa.
Bị thiêu?
Để thắp sáng chỗ này.
Điều đó lý giải vì sao họ ghét ông ta đến vậy.
Vậy là bây giờ chúng ta có pháp đình của Thánh Peter ngay tại chỗ này
để tưởng nhớ cái chết của ông ấy.
Sự trớ trêu nằm ở chỗ đây là nơi Peter
đã sáng lập nên giáo hội.
Đúng vậy, quả thật là rất kịch tính.
Sự kiện đóng đinh trên thập tự đã giết chết Peter
có thể đã diễn ra vài thước tính từ chỗ tôi đang đứng.
Rõ ràng rằng, người Kitô giáo ghét Nero.
Ông ta là Kẻ Phản Chúa.
Kể cả sau khi ông ta tự sát, có thể thấy là ông ta vẫn có khả năng
hồi sinh và trị vì trở lại, vì vậy sẽ an toàn hơn
khi ta nhắc đến ông ta dưới dạng mật mã.
Nhưng, người Kitô giáo sống trong tình trạng
mà ngày phán xét không thể đến quá sớm.
Ý niệm về ngày tận thế của Kitô giáo xuất hiện
trong sự đàn áp của chính quyền Rome.
Đế chế tàn ác đã phá hủy Jerusalem
và hành hình những tín đồ đầu tiên của Jesus.
Nhưng, ý niệm ấy lại lan tỏa sang một đức tin khác.
Nó nhắm vào một đế chế tàn ác khác.
Và đe dọa nuốt chửng tất cả chúng ta vào ngày tận thế.
Tôi chu du vòng quanh thế giới để tìm hiểu tại sao
Hàng tỷ người lại tin vào ngày tàn của thế giới.
Hành trình này đã dẫn tôi đến Islam giáo.
Islam là một chữ Ả Rập mang nghĩa tuân phục.
Tuân phục trước Ý chí của Thượng đế.
Cùng một vị Thượng đế mà người Do Thái và người Kitô giáo thờ phụng.
Gặp gỡ trực tiếp các tín đồ Islam giáo,
tôi học được rằng Islam giáo dành cho những người muốn sống trong hòa bình.
Nhưng xem các bản tin ngày nay,
bạn sẽ được bỏ qua nếu không biết điều đó.
Một phần nhỏ của người Islam giáo đang dấy lên chiến tranh
chống lại phương Tây.
IS và các nhóm tôn giáo cực đoan khác tin rằng
tận thế đã bắt đầu từ lâu.
Để hiểu vì sao, tôi đã đến New York.
Để gặp gỡ một người đàn ông đã từng là một nhà chiêu mộ cấp cao
cho một tổ chức Islam giáo tận thế.
Maajid Nawaz đã từng là một kẻ cực đoan khi còn là một cậu thiếu niên sống ở nước Anh.
Hãy nói tôi nghe về chủ nghĩa cực đoan.
Tôi nghĩ điều quan trọng là ta phải biết phân biệt
giữa chủ nghĩa Islam giáo và Islam giáo như một tôn giáo.
Khi tôi nói chủ nghĩa Islam giáo thì nó có nghĩa là khao khát áp đặt
bất kỳ phiên bản nào của Islam giáo lên xã hội.
Mặc dù ý thức hệ này được dạy cho tôi như thể nó chính là
tôn giáo của người Islam và đó là những gì mà tôi đã tiếp thu.
Tôi lớn lên trong việc phải đối mặt với một dạng thức vô cùng cực đoan của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc bạo lực,
ngay bên trong nước Anh.
Tôi đang nói đến sự tấn công bằng búa,
tấn công bằng mã tấu bởi các phần tử tân-phát xít.
Nhiều lần tôi đã phải chứng kiến bạn bè của mình
bị đâm chết ngay trước mắt mình khi tôi 15 tuổi.
Tôi bắt đầu nhìn thấy bản thân tách biệt khỏi phần còn lại
của xã hội và một nhà chiêu mộ của chủ nghĩa Islam giáo đã tìm thấy tôi
khi tôi vẫn còn là một tên thiếu niên trẻ người non dạ lại đang trong lửa hận
Điều đó rất dễ dàng cho nhà chiêu mộ.
Tôi đã gia nhập một nhóm tên là Hizb Ut-Tahrir
Đó chính là nhóm mà tôi đã lãnh đạo trong vòng 13 năm.
Có phải đó là tiền thân của Al-Qaeda?
Đúng, nó là tổ chức chủ nghĩa Islam giáo đầu tiên.
Nó chịu trách nhiệm cho việc phổ thông hóa khái niệm về
sự tái sinh một nhà nước Khalifah thần quyền trong thời hiện đại,
mà chúng ta thấy là ngày nay IS đã tuyên bố.
Nhưng, nhóm cũ của tôi, họ mới là những người đầu tiên
biến khái niệm đó thành đại trà.
Tôi dừng ở Ai Cập nơi mà tôi tiếp tục chiêu mộ
thành viên cho tổ chức này.
Cuối cùng thì tôi bị bắt vào ngày 1/3/2002.
Tôi bị bắt đến tổng hành dinh của
Bộ An Ninh ở Cairo,
tọa lạc ngay dưới lòng đất trong các hầm tra tấn của họ.
Tôi bị bịt mắt và đó là lúc
thử thách khủng khiếp nhất bắt đầu.
Tra tấn?
Họ bắt đầu chích điện từng người một.
Anh bị cầm tù trong bốn năm.
Đúng vậy, bốn năm.
Và rồi anh được thả ra và không còn cực đoan nữa.
- Tôi vẫn là một tín đồ Islam giáo.
nhưng giờ tôi không còn tư tưởng tự do nữa.
Giờ thì, khi tôi còn ở trong tù và tôi sống với
những người là những kẻ thuộc phong trào khủng bố Jihad,
phong trào Islam giáo,
chúng tôi có một lãnh đạo thuộc Anh Em Islam giáo.
Khi tôi nhìn thấy anh ta tôi đã nghĩ,
"Lạy Allah, nếu có khi nào những kẻ này nắm được quyền lực và tuyên bố một nhà nước...
...Khalifah, địa ngục sẽ bắt đầu trên trái đất."
Tất nhiên, khi IS cuối cùng cũng tuyên bố nhà nước Khalifah...
cái giấc mơ không tưởng mà tất cả chúng tôi từng chia sẻ
đã trở thành cơn ác mộng phản địa đàng mà chúng tôi nhìn thấy bây giờ.
Nào, hãy nói một chút về IS
và những lời tiên đoán tận thể của Muhammad và cái cách mà họ sử dụng
nó cho những mục đích của họ.
Vâng, có rất nhiều tiên đoán
mà phần lớn tín đồ Islam giáo đều cùng chung tư tưởng.
Sự khác biệt nằm ở chỗ những gì mà IS đã làm chỉ là sự thao túng
các lời tiên tri ấy để phục vụ
các mục đích ý thức hệ chính trị của riêng họ.
Có một ví dụ cho cuộc chiến tận thế mà IS
tin rằng sẽ diễn ra trong một ngôi làng nhỏ
có tên là Dabiq ở Syria.
Ngôi làng này không có bất kỳ giá trị về mặt chiến lược nào,
kể cả giá trị về mặt quân sự.
Nó cũng chẳng có bất kỳ giá trị chiến lược về kinh tế nào cả.
Nhưng IS vẫn tập trung lực lượng
đánh chiếm ngôi làng nhỏ Dabiq này.
Họ tin rằng cộng đồng quốc tế
và đồng minh bằng cách nào đó sẽ dẫn đến đây
và gặp họ ở Dabiq rồi đối mặt nhau trong trận chiến cuối cùng.
Có phải một phần của tận thế...
là sự sụp đổ của nước Mỹ?
Đúng vậy.
Giờ thì có một lời sấm truyền của nhà tiên tri Muhammad
nói rằng constantinople sẽ sụp đổ trước nhất
và rồi đến lượt Rome, vì vậy IS đã luận giải
đoạn thiên kinh này rằng bởi vì Constantinople đã sụp đổ
vào tay của tín đồ Islam giáo, cho nên là trận chiến lớn tiếp theo
sẽ là chống lại phương Tây và phương Tây sẽ sụp đổ.
Ý tưởng trong thực tế cho rằng
nước Mỹ đại diện cho Rome ngày nay.
Ah-ha.
Anh biết đấy, một sự tiếp diễn của nền văn minh phương Tây
đại diện bởi đế chế La Mã.
Anh có nghĩ tại sao mà ý niệm về
ngày tận thế lại hấp dẫn như vậy,
đặc biệt là với những người trẻ?
Khi anh cảm thấy bất lực,
khi anh cảm thấy anh không thể kiểm soát được
chính vận mệnh của mình,
khi anh nghĩ rằng anh chẳng có tiếng nói nào cả,
thì anh không thể cưỡng lại được, mặc dù nó sai,
cái cảm giác anh được là một phần của vận mệnh.
Bỗng dưng cảm thấy rằng anh có một tiếng nói
rằng anh đang tạo nên lịch sử.
Hiện tại Maajid đang điều hành tổ chức Quilliam,
với mục tiêu ngăn chặn IS và các nhóm giống như họ,
chiêu mộ người ở phương Tây.
Anh sản xuất các video phản-tuyên truyền giống như này đây.
Vậy là chúng ta đang nói về các ví dụ thực tiễn của những người
đã trở nên lạc lối và chúng tôi thay họ bằng giọng của diễn viên
và thực sự phát sóng một vài câu chuyện của họ.
Cảm ơn.
Một buổi gặp gỡ có ích nhất và tôi mừng là anh đã ở đây.
Cảm ơn, một vinh dự cho tôi.
Đây là một điều hiển nhiên khi ngày tận thế
trở nên hấp dẫn với những người bị tước mất quyền lợi.
Họ được lợi nhiều nhất từ nó và chẳng còn gì để sợ
nếu tình trạng sống có bị thay đổi.
Nhưng điều này lại có sức lan tỏa hơn như thế.
Về mặt văn hóa, dường như chúng ta có một sự ham mê không lành mạnh
đối với ngày tận thế.
Như thể chúng ta có được sự an ủi từ nó.
Tại đại học Illinois tọa lạc ở Chicago,
giáo sư ngành tâm lý học, Stewart Shankman đang nghiên cứu
về đức tin mang tính tiềm thức của chúng ta về ngày tận thế.
Anh tin rằng có lẽ điều đó đã được cấy sẵn trong não bộ của ta.
Công việc chúng ta sẽ làm hôm nay là
quan sát từng phản ứng khác nhau của con người
trước các dạng thức khác nhau của sự đe dọa.
Bởi vì đây là một thí nghiệm trong phòng lab phụ thuộc vào
các tình nguyện viên, cho nên không có nhiều rủi ro.
Một tiếng ồn được phát bất ngờ kết hợp với sốc điện ở cổ tay.
Một cái nón bao quanh đầu có chứa điện cực và các cảm biến gắn trên mặt đối tượng nghiên cứu
để ghi nhận lại dữ liệu thô về nỗi sợ
phát ra từ hoạt động của não bộ và các mức stress của cô ấy.
Cùng nhau, họ đo đạc kích thước của phản ứng giật mình.
Và trạng thái đầu tiên được gọi là sốc điện
...bất chợt và trong suốt quá trình đó,
bạn có thể sẽ cảm nhận được nó khi bộ đếm ngược chạy đến 1,
cảm nhận được nó khi đếm ngược đang chạy giữa chừng,
cảm nhận được nó giữa các lần đếm ngược,
hay bạn cũng có thể không cảm nhận được gì cả.
Sẽ có một chút giật mình đối với trạng thái không thể đoán trước được.
Khi con người bị đặt trong trạng thái khó đoán,
họ không hề biết khi nào điều khó chịu này sẽ đến.
Rồi họ sẽ cho ta thấy một hoạt động rõ rệt hơn bên trong não bộ
và đồng tử, nhịp tim của họ...
sẽ tăng lên.
Bây giờ, Stuart sẽ chuyển sang một trạng thái khác.
Một cú sốc...
...có báo trước.
Nó được gọi là cú sốc đồng thời.
Bạn sẽ cảm thấy một cú sốc vào cuối các lần đếm ngược.
Phản ứng của bạn đối với cú sốc này là đau nhói,
nhưng cú sốc đoán trước được thì lại khác.
Kinh ngạc ở chỗ:
Khi con người ở trong trạng thái không đoán trước được,
phản ứng giật mình của họ mãnh liệt hơn nhiều
so với khi họ ở trong trạng thái đoán trước được.
Biết trước một điều xấu sắp xảy ra tạo nên
trải nghiệm cảm xúc khác biệt về mặt định tính
hơn là lúc không biết gì hết.
Vậy cho nên, khi ta nỗ lực biến một điều gì đó
từ trạng thái khó đoán sang dễ đoán,
thì điều đó sẽ mang lại cho ta một chút an ủi.
Cơ cấu vận hành tâm lý này có thể giải thích vì sao
nhiều người trong số chúng ta lại tin vào một ngày tận thế sắp đến.
Nhưng, nó cũng có thể lý giải sức hút không lành mạnh
đến từ các giáo phái tận thế.
Tôi sẽ kể cho bạn nghe về một vương quốc
xa khỏi nơi này và nếu bạn muốn đến đó,
thì bạn phải theo chân tôi.
Đây chính là kết thúc của một kỷ nguyên.
Nhưng liệu chúng ta có thể dự đoán được ngày kết?
Nhiều năm trước đó, nhiều người nghĩ rằng họ đã dự đoán được.
Dựa theo một huyền thoại nổi tiếng,
người Maya cổ nghĩ rằng ngày tận thế sẽ đến
vào một ngày cụ thể.
ngày 21 tháng 12, năm 2012.
Tôi muốn biết liệu điều này có thật,
vì vậy tôi đã tìm đến thủ phủ cổ xưa của họ,
thành phố Tikal ở Guatemala.
Tôi sẽ đi gặp Stanley Guenter, một nhà giải mã hàng đầu thế giới
về các bản khắc của người Maya.
Đây là ngôi đền mặt nạ.
Và ở phía bên kia,
là ngôi đền của báo đốm Mỹ khổng lồ.
Đây có thể là trung tâm buổi đầu
của thành phố cổ Tikal.
Còn mấy tấm phiến đá
giống bia mộ ở ngay đằng kia?
Chúng được gọi là bia khắc.
Bia khắc.
Và chúng dùng để ghi lại các giai đoạn
trong lịch của người Maya.
Vì vậy chúng ta thấy rằng họ có lẽ đã dành chúng
để ghi lại các giai đoạn trong dòng thời gian,
chẳng hạn chu kỳ 20 năm, 10 năm và đặc biệt
chu kỳ 400 năm,
kết thúc của chu kỳ B'ak'tun vĩ đại.
Lễ hội đánh dấu ngày cuối
của một chu kỳ B'ak'tun sẽ được đánh dấu
bằng việc nhà vua hiến tế một tù nhân.
Liệu điều này có nghĩa là người Mayan đã cảm thấy rằng năm 2012 sẽ là
ngày tàn của thế giới, ngày tận thế?
Chúng tôi có nghe được một vài năm về trước về
năm 2012 khi mọi người nói về ngày kết thúc của chu kỳ B'ak'tun thứ mười ba
sẽ là ngày tàn của thế giới được tiên đoán bởi
người Maya và dưới kia có một bia tưởng niệm.
Tôi nghĩ chúng ta nên xem qua nó để giúp lý giải điều này.
Đây là bia khắc thứ mười và anh có thể nhìn thấy hình ảnh một vị vua trên đó,
đây là đầu của ông ta, với một mũ miện gắn đầy lông chim.
Vai của ông ta, toàn bộ trang sức của ông ta
trải dài xuống chân ông ta.
Và nếu anh nhìn xuống dưới này,
chúng ta có thể thấy có một tù nhân.
Chúng ta có thể thấy đầu anh ta, ta có tay của anh ta và thậm chí
là cả chân của anh ta nữa.
Anh ta bị trói chặt cho việc hiến tế.
Giờ thì, cái này liên quan gì
đến ngày tận thế?
Chà, chúng ta phải đi vòng ra đằng sau đây.
Được thôi.
Chúng ta có một ngày cho chúng ta biết một điểm cụ thể
trong thời gian, chúng ta có 11 năm và 360 ngày.
Rồi chúng ta có ba Katun, mỗi Katun là 20 năm.
rồi ta lại có 60 chu kỳ B'ak'tun và ở đây ta có 9
bởi vì đây là một mốc thời gian vào khoảng năm 525 SCN.
vì vậy nếu anh có nhớ thì ta có 13 chu kỳ B'ak'tun kết thúc vào năm 2012.
Nhưng điểm thực sự thú vị về bia tưởng niệm này nằm ở chỗ
nó không hề dừng lại ở đây.
Nó tiếp tục và nói cho ta biết rằng có thêm 19 chu kỳ thuộc đơn vị cao hơn,
đơn vị Piktun và thậm chí cao hơn nữa,
chúng ta có 11 chu kỳ thuộc đơn vị tiếp theo và cứ thế.
Mỗi đơn vị này lại lớn hơn gấp 20 lần so với
cái trước, vì vậy những gì chúng ta thấy ở trên tấm bia này
là 13 chu kỳ B'ak'tun không phải kết thúc của bất kỳ lịch nào cả.
Nó chỉ đơn giản là kết thúc của một chu kỳ nằm trong toàn bộ
chuỗi các chu kỳ tiếp nối nhau, mỗi chu kỳ lại lớn hơn cái còn lại.
Cũng giống như khi ta đánh dấu ngày bắt đầu
của một thiên niên kỷ mới,
người Maya đánh dấu ngày 21/12/2012 như là
một sự kiện trọng đại trong lịch của họ.
một sự kết thúc của một chu kỳ 400 năm khác.
Sự kiện này sẽ có diễu hành, âm nhạc và hiến tế.
Nếu người Maya vẫn còn tồn tại,
họ hẳn sẽ tổ chức một bữa tiệc lớn.
Không có ngày tận thế.
Chỉ là một sự khởi đầu.
Một sự khởi đầu khác.
Một khởi đầu khác và một khởi đầu khác nữa
cứ thế tiếp tục cho đến tưởng như vĩnh viễn.
Tại sao lại vĩnh viễn?
Chúng tôi chưa bao giờ tìm thấy kết thúc của lịch người Maya
và chúng tôi vẫn phải tiếp tục tìm kiếm.
Được thôi.
Khi nghĩ về cái cách mà người Maya nhìn nhận thời gian khiến tôi nhận ra rằng
ý niệm về một ngày tận thế mà chúng ta có trong Kitô giáo,
Do Thái giáo và Islam giáo là không hề phổ quát.
Đối với những tôn giáo này, niềm tin tối hậu chính là Thượng đế
sẽ can thiệp vào thế giới của loài người
đưa ra sự phán xét và chỉnh đốn lại những kẻ tha hóa mà ta thấy xung quanh mình.
Nhưng có hàng tỷ tín đồ ngoài kia không hề
nhìn nhận thế giới theo cách đó.
Đối với họ, thời gian trôi theo các chu kỳ,
có lẽ là mãi mãi.
Tôi đang đi đến Ấn Độ để tìm hiểu liệu
ngày tận thế có ý nghĩa gì với họ...
trong một thế giới không có ngày kết.
Ấn Độ là nơi sản sinh ra
hai tôn giáo lớn.
Hindu giáo.
và Phật giáo.
Tín đồ Hindu giáo tin rằng cứ mỗi vài tỷ năm thì một ngày tận thế sẽ đến.
Nhưng mỗi kết thúc lại đưa đến một khởi đầu mới
và thế giới sẽ bắt đầu lại lần nữa.
Các Phật tử không tưởng tượng về một ngày tàn của thế giới đầy tính bạo lực.
Đối với họ, cái từ "ngày tận thế" không hề có nghĩa một sự khải huyền
về ngày phán xét của Thượng đế đối với thế giới.
Đó chỉ là một sự khải huyền mang tính cá nhân về chân lý bên trong tâm trí.
Nó gọi là sự giác ngộ.
Để tìm hiểu xem điều đó có nghĩa là gì, tôi tìm đến Sarnath, Ấn Độ để gặp
một trong những vị Lạt Ma đáng kính nhất của Phật giáo trên thế giới
Đức Đại Bảo Pháp Vương Karmapa.
Phật giáo Tây Tạng tin rằng Đức Karmapa chính là hóa thân
hóa thân thứ mười bảy của một vị Đạo Sư vĩ đại đã từng sống
vào 900 năm về trước.
Chào buổi sáng.
- Tôi nghĩ anh nên mặc cái này vào.
Tôi nên á?
Đúng vậy, cảm ơn.
Cảm ơn.
Chúng ta đi được chưa?
Vào năm 1992, một nhiệm vụ thiêng liêng đi tìm
vị Karmapa mới và họ đã tìm thấy Ogyen Trinley Dorje,
một cậu con trai bảy tuổi xuất thân từ một gia đình du mục ở phía Đông
Tây Tạng.
Ngài có vẻ khá trẻ so với địa vị của mình?
Đúng vậy.
Vậy thì, cảm giác nó như thế nào, anh cảm thấy thế nào,
ổn cả chứ?
Một mặt điều này có ý nghĩa,
nhưng mặt khác nó cũng khá nặng nề.
Ai cũng đặt nhiều kỳ vọng.
Sự kỳ vọng thật nặng nề đối với một người đàn ông
30 tuổi.
Vị Karmapa phải chỉ ra con đường nào dẫn đến sự giác ngộ
trong khi vẫn phải nỗ lực tu tập để tìm kiếm con đường ấy cho chính bản thân vị đó.
Đây chính là nơi bắt đầu của địa điểm mà Đức Phật
lần đầu tiên giảng dạy.
Đây là nơi mà ông ấy có được cho mình
người học trò đầu tiên sau khi ông ấy đạt được sự giác ngộ?
Đúng vậy.
Được rồi.
Đức Ngài xin hãy nói cho tôi nghe một chút về
sự giác ngộ.
Một người phải bắt đầu từ đâu để nỗ lực đạt được điều đó?
Chà! Một câu hỏi lớn phải không?
Đúng vậy.
Thử thách lớn.
Tôi nghĩ có lẽ
bước đầu tiên anh cần phải
nhận thức được chính bản thân mình
kiểu như anh đến từ đâu.
Tại sao tôi lại ở đây?
Đúng vậy.
Vậy thì tôi rất mong có được một vài chỉ dẫn
về sự giác ngộ.
Tôi sẽ cố, tôi sẽ cố.
Được thôi.
Tôi sẽ cố.
Cảm ơn.
Vị Karmapa nói với tôi rằng sự thiền định
chính là chìa khóa dẫn đến giác ngộ.
Nếu ngày tận thế là sự khải huyền về chân ý chí của Thượng đế,
thì sự thiền định nhắm đến việc hiển lộ ra chân ý chí của chính tôi.
Họ có rất nhiều cách khác nhau
để thiền định,
nhưng cách đơn giản là tập trung hơi thở của bạn.
Đó là cách mà tôi biết.
Anh thả lỏng tâm trí của mình.
Và đừng níu kéo quá khứ,
đừng trông đợi tương lai, chỉ cần thư giãn ở hiện tại.
Chỉ cần tập trung hơi thở của anh và thế là đủ.
Chúng ta nên thử.
Cần một nỗ lực rất lớn để bỏ qua những vướng bận
của ký ức, tâm tưởng và cảm xúc...
Chỉ để tập trung vào hữu thể...
Để nhìn thấy những gì còn sót lại sau khi toàn bộ tạp âm đều đã bị loại bỏ.
Được chứ?
-Tuyệt vời. -Tốt chứ?
Đúng vậy.
Cảm ơn.
Tôi có thể hỏi ngài một câu hỏi mang tính triết học được không?
Triết học?
Tôi sẽ cố.
Nó là về ý niệm của người phương Tây...
Vâng.
về ngày tận thế.
Sự kết thúc của thời gian, sự kết thúc của hữu thể.
Liệu có điều nào đó giống vậy trong Phật giáo?
Nếu có một ngày mọi thứ dừng lại...
Thế giới tiến đến kết thúc và nhân loại bị phán xét.
Mỗi ngày trôi qua chúng tôi đều tin rằng...
ở một vũ trụ nào đó có thể có...
Kết thúc.
Kết thúc một cái này và...
bắt đầu một cái khác.
Nhưng nó không giống như...
Kiểu phán xét này, tôi phải nói làm sao nhỉ, kiểu phán xét của anh ấy.
Không có ngày phán xét?
Không, không có ngày phán xét.
Điều này có lẽ khác biệt một chút.
Vậy thì như những gì ngài nói thì tôi nghĩ...
Không có kết thúc, chỉ có thay đổi?
Đúng vậy, sự thay đổi.
Một cái này kết thúc, một cái khác bắt đầu.
Vâng, có thể...
không có một sự kết thúc tuyệt đối nào.
Cảm ơn.
Khi bạn gặp một ai đó giống như Đức Ngài, một vị Karmapa,
tôi nghĩ điều nổi bật nhất ở ngài ấy
chính là sự khiêm nhường.
Karmapa không hề tạo cho bạn một ấn tượng rằng ngài ấy nghĩ
bản thân mình vĩ đại hơn bạn, cao quý hơn bạn,
giỏi hơn bạn trên bất kỳ lĩnh vực nào.
Ngài ấy ở đây cũng giống như chúng ta đi trên chuyến hành trình này,
nỗ lực thấu hiểu vì sao chúng ta tồn tại,
đeo đuổi sự vén mở chân lý, đeo đuổi sự giác ngộ.
Nhưng chân lý không phải lúc nào cũng được vén mở
trong sự suy tư bình lặng.
Tháng 8, năm 2005.
Bão Katrina đổ bộ vào bang Louisiana.
Một thảm họa quy mô lịch sử.
Một số còn nghĩ rằng tận thế đang diễn ra ở New Orleans.
New Orleans đầy rẫy những tội lỗi
khiến Thượng đế phẫn nộ và tôi tin là bão Katrina
trên thực tế, chính là sự trừng phạt giáng xuống New Orleans.
Katrina là một sự phán xét của Chúa.
Tôi đang ở New Orleans để gặp gỡ những người đã sống sót qua cơn bão Katrina.
Để tìm hiểu xem họ đã đối đầu thế nào với ngày tận thế...
và nó đã thay đổi họ như thế nào.
Vậy thì ngay lúc này đây, chúng ta đang ở trong "quốc gia ngập lụt"?
Đúng vậy, thưa ông.
Đây là nơi mà dòng lũ đã thực sự quét qua...
Vâng, đây chính là khu phố 9.
Anh đã ở đây khi bão Katrina diễn ra, phải không?
Đúng vậy.
Tôi đang ở trong một chung cư
và tôi ở trên tầng một
và nước ngập đến 2m4, và rồi tôi mất tất cả mọi thứ tôi có.
Trong một khoảnh khắc nào đó, anh có cảm giác rằng...
Đây giống như ngày tàn của thế giới?
Nó quả thực giống như là ngày tàn của tôi.
Ernest không phải là người duy nhất.
Hai cư dân của New Orleans là Charles và Angela Marsalis đã tìm đến
nhà thờ địa phương của họ, đây là một nơi trú ẩn trong thời gian bão xảy ra.
Chúng tôi đã ở trong nhà thờ của Hội thánh Chúa Kitô Đại lộ Carrolton
Hai anh chị đã trải qua một thời gian ngắn ở đây trong suốt bão
Làm thế nào mà hai anh chị lại dừng chân ở đây?
Chúng tôi dự định sẽ ngủ qua đêm ở đây
và rồi sẽ về nhà vào ngày hôm sau
và rồi một đêm nọ chúng tôi có thể nghe tiếng gió đập dữ dội.
Nó cực kỳ ồn ào.
Ý tôi là, vào lúc đó điều đó thực sự rất đáng sợ và tôi bắt đầu...
...quỳ xuống và cầu nguyện.
Chúng tôi có thể thực sự thấy, anh biết đấy, mực nước dâng cao
chúng tôi nghĩ nó sẽ ngừng thôi, nhưng nó cứ tiếp tục dâng cao.
Gia đình Marsalis bị cách li hoàn toàn.
Hơn hàng trăm tỷ gallon nước tràn vào
qua các con đập bị vỡ.
Đã ba ngày trôi qua trước khi Hội chữ thập đỏ kịp sơ tán họ
đến một cây cầu bị bỏ hoang đầy những người sống sót trong tuyệt vọng.
Nó giống như một màn đêm đen kịt.
Mọi thứ nhung nhúc trong nước, cá sấu, rắn, mọi thứ.
Ý tôi là, họ có những người bệnh, họ còn có những người phụ nữ ngồi trên xe lăn.
Chúng tôi còn thấy mấy gã nghiện ở đằng đó,
...đang bán thuốc phiện, súng. Tôi cứ tưởng là quỷ dữ đang hoạt động.
Đó thực sự là một quãng thời gian đen tối.
Rất đen tối.
Nhưng cuộc đời luôn xảy ra những tình cảnh cùng cực
và những tình cảnh cùng cực ấy có thể đánh thức điều tốt đẹp nhất...
-...cũng như điều tồi tệ nhất bên trong con người. - Đúng, đúng.
Làm sao mà anh chị có thể vượt qua được chuyện đó?
Chà, tôi là một mục sư và chúng ta có...
những người con của Chúa đang tụ tập ở đây, vậy cho nên tôi đã nói với vợ mình rằng...
đã đến lúc chúng ta bận bịu rồi, chúng ta phải làm điều gì đó.
Và rồi chúng tôi bắt đầu cất tiếng hát
và điều tiếp theo mà chúng tôi biết là trong bóng tối...
anh có thể nghe thấy tiếng mọi người nói rằng...
hát bài này đi, hát bài kia đi.
Và chúng ta đã hát trong bao lâu nhỉ? Anh không còn nhớ nữa.
Cả đêm.
Chúng tôi biết rằng Chúa sẽ dìu dắt chúng tôi ra khỏi tình cảnh này.
Kể cả bão Katrina cũng không thể làm suy suyễn đức tin về Chúa.
không bao giờ.
Giêsu là tảng đá trong đất khô cằn, ♪
♪ đất khô cằn, đất khô cằn. ♪
♪ Giêsu là tảng đá... ♪♪
Charles và Angela cuối cùng đã thoát khỏi đó.
Một năm sau họ quay trở lại New Orleans
và bắt đầu lại cuộc sống của họ.
Trải nghiệm về sự tiến gần đến tận thế
và tiến gần hơn đến Chúa đã thôi thúc họ mở một nhà thờ của riêng họ.
Chà, ai trong số các bạn ở đây nhớ đến sự kiện bão Katrina?
Các bạn nhớ đến cơn bão chứ?
Tôi thì nhớ.
Có vài người thậm chí đã nói rằng đó chính là sự trừng phạt của Chúa lên New Orleans.
Và tôi phải nói với mọi người rằng: không đúng!
Chúa cho phép điều đó xảy ra.
Anh biết đấy, có nhiều tập trung sự chú ý
vào New Orleans,
nhưng họ nhìn thấy điều tốt đẹp nảy mầm
từ điều tệ hại.
Nếu không vì cơn bão, chúng tôi sẽ không có mặt ở đây
ở trong tòa nhà này,
Chúng tôi sẽ không gặp được những người
mà anh thấy ngày hôm nay.
Tôi tin nếu không nhờ cơn bão đó...
Anh biết không, Charles,
điều anh nói rất giống một Phật tử.
Tín đồ Phật giáo nói rằng
mỗi sự kết thúc đều là một khởi đầu.
Đó là ý Chúa.
Chúa nhìn thấu trước cả chúng ta.
Chúng ta chỉ cần cho phép bản thân ta sẵn sàng để Chúa
sử dụng ta trong một phần của thiên ý đó.
Katrina không gột rửa New Orleans khỏi tội lỗi của nó
Nó không xuất hiện như là một sự trừng phạt của trời cao.
Nó gây nên nỗi đau, đúng vậy.
Nhưng nó cũng thức tỉnh con người
hãy trân trọng những gì còn lại và phải hợp sức cùng nhau
để xây dựng một điều gì đó tốt đẹp hơn.
Tôi ra đi để thấu hiểu ngày tận thế có ý nghĩa gì
đối với mọi người trong mỗi đức tin khác nhau.
Tôi đã luôn nghĩ đến nó như một ngày tận diệt tất cả.
Nhưng tôi lại khám phá ra rằng có vài người trông ngóng
đến ngày tận thế.
Họ muốn được giải phóng khỏi sự bất công.
Họ muốn được giải thoát khỏi sự đau khổ.
Họ muốn một thế giới tốt đẹp hơn.
Khải huyền.
Đó là một từ tiếng Hy Lạp mang nghĩ vén mở bức màn.
Nó không phải về chiến tranh, mà là về sự giác ngộ.
Nó không phải về cái chết.
Nó là một trạng thái của tinh thần và con tim giúp chúng ta...
nhận thức được chân lý.
Chúng ta không hề ở cách xa ngày phán xét.
Ngày ấy ở đây và ngay lúc này.